砖客 - 2008-9-24 15:10:00
印度的性爱文化不仅历史悠久，且影响广泛，《爱经》不仅流传数千年，成为印度人枕边必备书，还被译成了多国文字。
正因为此，到了印度，都会想去一下卡侏拉霍（Khajuraho）。卡侏拉霍是印度一座小镇，但它的名声却相当大。以什么出名？当然是印度教和耆那教神庙，那么这些庙宇为何那么出名呢？性爱雕饰！这里无疑是体味印度性爱文化的最佳地方。
卡侏拉霍是一个神庙群，分东西南三大群落，目前仅存25座。也许你到访之后，会觉得没有看够，并为损毁的神庙感到遗憾。1986年，这个神庙群被联合国教科文组织列入世界文化遗产。
卡侏拉霍庙外围墙上布满了性爱雕饰，有的庙两层墙，性爱雕饰就在内墙的外壁之上。庙群中的雕饰有10%描绘的是性爱情景，展示着各种性爱性交姿势。其它包括宗教故事和人物、生活场景、战争场面及动物等。神话题材和世俗题材在这里融为一体，令人震撼。
对那些性爱雕刻，人们有不同解释。有人说，它是为了让进入神庙的人在庙外先释放性欲；有人说它显示具有神性的人心如止水，肉身不受性诱干扰；有人说它显示的是天人合一、神灵合一；也有人认为它反映了昌德拉国王们的荒淫无度；还有解释说这是为了防止雷雨毁损，因为雷雨神因陀罗有窥阴癖，看到这些雕饰后就无暇释放雷雨了；有人说这是为了考验宗教信仰者的自控力；还有人认为它反映了印度文化，即视性爱为人生享受，这些雕饰即可作为年青一代的教材。
卡侏拉霍位于印度首都新德里东南约620公里的中央邦北部，是个小集镇。不过，这个小镇却有一段辉煌的历史，曾是印度昌德拉王国的都城。公元7世纪中叶后，印度北部地区列强争霸，拉杰普特当时是一支很有力量的势力，据称是由入侵印度的雅利安人与原住民融合而成的封建王族，信仰印度教，骁勇善战，但内部不团结，家庭纷争不断。
约在公元9世纪，拉杰普特人中的一支—由昌德拉瓦尔玛王(King Chandravarman)领导的家庭建立了昌德拉王朝(the Chandellas)。此城以枣树(Khajur)拱卫着城门而得名。昌德拉王国君主有纳努克（Nannuk），瓦卡帕提（Vakapati）、丹加•提婆（DhangaDev）和耶输跋摩（Yashovarman）等。公元950~1050年间，君主们在在方圆10公里的范围内建起85座风格各异的印度教和耆那教石雕神庙。这些建筑顶部是集束型曲线的尖塔，大都用红砂岩垒建，最高达35米。昌德拉王国首都后迁到了玛霍巴，但卡侏拉霍依然繁荣了一阵子。
14世纪时，信仰伊斯兰、反对偶像崇拜的莫卧儿王朝摧毁了昌德拉王国，以人物造型为主的印度教神庙遭遇严重破坏。不过，幸存下来的庙宇和雕饰，尤其是生动展示各种性爱场面的雕刻，仍然吸引着成千上万的参观者到这里一饱眼福。
古代印度视爱欲为人生三大目的之一，在所有合法的享乐中性爱被认为是最富于激情也是最为完美的人生享受。印度艺术通常都非常关心性爱，总是力图提升感官刺激。阿旃陀石窟壁画描绘佛教传说的一个个场面，大多带有明显的艳情风格。
印度史诗《罗摩衍那》中有一段“恒河的起源”，说的是印度教大神湿婆和乌玛交媾的事儿，他们一次就达100年之久，中间从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求湿婆把他的精液倾泻到恒河之中，这就是恒河之水从天而来的原因。
黑格尔在他《美学》中谈论这个故事时曾说，“我们的羞耻感简直都要被搅乱了”。 你看过之后，是不是也有同感？
上图中一对男女在拥抱，两旁的侍者一个背过身，一个回头偷看，还有一个小孩子躲在大人腿后好奇地向上看着。
旁边两位以手掩面，显示羞色。
上图展示的场景，没有瑜珈功夫是做不到的。两人做爱时，还有两位侍女相扶。
性爱在印度艺术中是个非常受关注的题材，不时可见。再传两张照片证明一下：
正因为此，到了印度，都会想去一下卡侏拉霍（Khajuraho）。卡侏拉霍是印度一座小镇，但它的名声却相当大。以什么出名？当然是印度教和耆那教神庙，那么这些庙宇为何那么出名呢？性爱雕饰！这里无疑是体味印度性爱文化的最佳地方。
卡侏拉霍是一个神庙群，分东西南三大群落，目前仅存25座。也许你到访之后，会觉得没有看够，并为损毁的神庙感到遗憾。1986年，这个神庙群被联合国教科文组织列入世界文化遗产。
卡侏拉霍庙外围墙上布满了性爱雕饰，有的庙两层墙，性爱雕饰就在内墙的外壁之上。庙群中的雕饰有10%描绘的是性爱情景，展示着各种性爱性交姿势。其它包括宗教故事和人物、生活场景、战争场面及动物等。神话题材和世俗题材在这里融为一体，令人震撼。
对那些性爱雕刻，人们有不同解释。有人说，它是为了让进入神庙的人在庙外先释放性欲；有人说它显示具有神性的人心如止水，肉身不受性诱干扰；有人说它显示的是天人合一、神灵合一；也有人认为它反映了昌德拉国王们的荒淫无度；还有解释说这是为了防止雷雨毁损，因为雷雨神因陀罗有窥阴癖，看到这些雕饰后就无暇释放雷雨了；有人说这是为了考验宗教信仰者的自控力；还有人认为它反映了印度文化，即视性爱为人生享受，这些雕饰即可作为年青一代的教材。
卡侏拉霍位于印度首都新德里东南约620公里的中央邦北部，是个小集镇。不过，这个小镇却有一段辉煌的历史，曾是印度昌德拉王国的都城。公元7世纪中叶后，印度北部地区列强争霸，拉杰普特当时是一支很有力量的势力，据称是由入侵印度的雅利安人与原住民融合而成的封建王族，信仰印度教，骁勇善战，但内部不团结，家庭纷争不断。
约在公元9世纪，拉杰普特人中的一支—由昌德拉瓦尔玛王(King Chandravarman)领导的家庭建立了昌德拉王朝(the Chandellas)。此城以枣树(Khajur)拱卫着城门而得名。昌德拉王国君主有纳努克（Nannuk），瓦卡帕提（Vakapati）、丹加•提婆（DhangaDev）和耶输跋摩（Yashovarman）等。公元950~1050年间，君主们在在方圆10公里的范围内建起85座风格各异的印度教和耆那教石雕神庙。这些建筑顶部是集束型曲线的尖塔，大都用红砂岩垒建，最高达35米。昌德拉王国首都后迁到了玛霍巴，但卡侏拉霍依然繁荣了一阵子。
14世纪时，信仰伊斯兰、反对偶像崇拜的莫卧儿王朝摧毁了昌德拉王国，以人物造型为主的印度教神庙遭遇严重破坏。不过，幸存下来的庙宇和雕饰，尤其是生动展示各种性爱场面的雕刻，仍然吸引着成千上万的参观者到这里一饱眼福。
古代印度视爱欲为人生三大目的之一，在所有合法的享乐中性爱被认为是最富于激情也是最为完美的人生享受。印度艺术通常都非常关心性爱，总是力图提升感官刺激。阿旃陀石窟壁画描绘佛教传说的一个个场面，大多带有明显的艳情风格。
印度史诗《罗摩衍那》中有一段“恒河的起源”，说的是印度教大神湿婆和乌玛交媾的事儿，他们一次就达100年之久，中间从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求湿婆把他的精液倾泻到恒河之中，这就是恒河之水从天而来的原因。
黑格尔在他《美学》中谈论这个故事时曾说，“我们的羞耻感简直都要被搅乱了”。 你看过之后，是不是也有同感？
上图中一对男女在拥抱，两旁的侍者一个背过身，一个回头偷看，还有一个小孩子躲在大人腿后好奇地向上看着。
旁边两位以手掩面，显示羞色。
上图展示的场景，没有瑜珈功夫是做不到的。两人做爱时，还有两位侍女相扶。
性爱在印度艺术中是个非常受关注的题材，不时可见。再传两张照片证明一下：